International 

  Center for biblical and patristical Tradition

           Home

  News

  Projects

  Scriptorium

  Theology

  Orthodox Freiburg

* 11 Ноября 2010 в ходе «телемоста», проведённого между Оффенбургом и Липецком с помощью Интернет-сервиса «скайп», протоирей Михаил Дронов прочёл лекцию на тему «Введение в христианскую антропологию». Слушателями были учащиеся богословских курсов Липецкой и Елецкой епархии. В этом году на курсах впервые была использована форма дистанционного обучения.
*  Обзор тематики христианской антропологии был разделён на традиционные вопросы о человеке и вопросы, поставленные семиотикой и структурализмом. К традиционным вопросам была отнесена тема душевно-телесного состава человека, в частности, вопрос о разлучении души и тела. Сюда же можно отнести вопрос о времени как условии человеческого земного существования и о времени (или уже Вечности?), в которое переходят души умерших, в котором они пребывают до Второго пришествия и Всеобщего воскресения. К традиционным антропологическим вопросам относится также разделение человека на два состава (дихотомия) и три состава (трихотомия). К традиционным вопросам антропологии примыкает также трихотомическая интерпретация первородного греха В.Н. Лосского.
*  К вопросам, поставленным уже в XX веке в связи с развитием семиотики и метода структуралистского анализа, можно отнести многие темы, которыми также был занят В.Н. Лосский. В частности, это вопрос о характере связи духа, души и тела между собой. Ответ Лосского опирается на учение о Святой Троице — триадологию каппадокийцев: святителей Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского. Триадологическая терминология святых каппадокийцев была дополнена в XIV веке святителем Григорием Паламой термином «божественная энергия». Их термины, подобранные для логического описания Откровения о Святой Троице, образовали мощную онтологическую систему. Сами святые отцы реализовали её лишь в части, относящейся к внутритроичному бытию. Лосский, воспользовался сеткой, созданной каппадокийцами и заполнил её пустые клетки, относящиеся к природе человека. Триадологические термины «природа», «ипостась», «энергии» Лосский счёл возможным отнести и к человеку. Это соответствует методу структуралистского анализа, в котором не столь важны элементы системы, сколько связи между ними. Главным вопросом современной антропологии остаётся, разумеется, вопрос о личности человека. Личность, — это реальность, недоступная никакому логическому анализу, но доступная лишь опытному постижению другой личности.

  • Power Point презентацию скачать здесь.
  • Аудиозапись лекции в формате MP3 скачать здесь.